تبليغاتX
 دیانت بهائی
دیانت بهائی
مقالات و اخبار و آثار و عکس های بهائی
دیانت بهائی

بهائی بودن یعنی جمیع عالم را دوست داشتن و با کل بشر مهربان بودن، در خدمت به نوع کوشیدن، ودرسبیل صلح عمومی و ترویج اخوت حقیقی همت کردن. عبدالبهاء عباس

خانه | آرشيو | ايميل
امکانات و ابزارها

نوشته هاي پيشين
لينکدوني
لينکهاي روزانه
لینک باکس بهائی
طبقه بندي موضوعي
و غيره!...
چهاردهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
سیزدهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
دوازدهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
درخت نارنج در بیت مبارک شیراز

bab (4)


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
یازدهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
دهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
نهم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
هشتم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
هفتم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
ششم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
پنجم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
چهارم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
سوم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
دوم شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
اول شهرالملک


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر الملک) ]
+
نوزدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
هجدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
هفدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
شانزدهم شهرالسّلطان

 


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
پانزدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
چهاردهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
سیزدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
دوازدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
یازدهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
دهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
نهم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
هشتم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
هفتم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
ششم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
پنجم شهرالسّلطان


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
چهارم شهرالسّلطان

 


[ کلمات مبارکه مکنونه(شهر السّلطان) ]
+
سال ظهور 1260 هجری قمری
1) سال ظهور 1260 هجری قمری

اینک بشاراتی را که در کتب آسمانی آمده و همگی سال ظهور را سال 1260 تعیین می نمایند مرور می نماییم.


*زرتشت می گوید زمانی که از آئین تازی 1200 سال گذشت ( که حدوداً منطبق با سال 1260می باشد) و تمام خار گشت از دودمان تو کسی را بر انگیزانم.1

*دانیال بشارت می دهد که صبح ظهور در سال 1844م. مطابق با سال 1260 هجری طالع می شود.2

*یوحنا در مکاشفات خود دوره شریعت و نبوت بعد از مسیح را سال 1260 بیان میکند.3

*یوحنا مدت ضبط اورشلیم (که در دوره اسلام صورت میگیرد) را 42 ماه یعنی 1260 سال تعیین می کند.4

*یوحنا القاء روح حیات را در شریعتی که بعد از مسیح می آید بعد از سه روز و نیم یعنی 1260
سال تعیین می کند.5

*دانیال زمان وقوع وعده را یک زمان و دو زمان و نصف زمان یعنی سال 1260 ذکر نموده است.6

*محمد ناظم الاسلام سال ظهور قائم را بر اساس بشارت قرآن 70 سال بعد از سال 1260 محاسبه کرده است. که اگر انتهای دوره تدبیر را که او غیبت صغری گرفته از حساب او حذف شود همان خواهد بود.7

*شیخ حسین اخلاطی در شعرش سال ظهور رب را بعد ازسنه 1200 دانسته که به نحوی 1260 را شامل است. 8

*محی الدّین ابن عربی ، فیلسوف و عارف معروف ، قیام مهدی را در سال 1260 خبر داده است. 9

*جوهری در طوفان البکاء از علم نجوم سال ظهور را بدست آورده و می گوید وقتی کواکب به خانه های خود رفتند همان سال ظهور است. او از 1256 خبر می دهد.10

*ادونتیست ها: ظهور موعود را در سال 1844م. تعیین نموده که مطابق با سال 1260 هجری است. 11

*ابا لبید مخزومی از امام باقر نقل نموده که حروفات اول سوره های قرآن تاریخ قیام یک نفر از بنی هاشم است و قائم ما در ( المر) ظاهر می شود که به حساب ابجد سال 1260 میشود.12


آثار اسلامی و عدد 1000 در ارتباط با ظهور مهدی موعود

قرآن
در کشف الآیات قرآن آمده است: در اعتقاد به روز 10000 ساله و قیام دولت حقه سه آیه (سجده 4 – حج 47 - سبا آیه 30 ) :13

*سوره سجده آیه 4: 1000 سال ، اتمام دوره بازگشت امر خدا به سوی اوست.14

*سوره حج آیه 47:1000 سال وعده خدا به شماست و او هرگز خلف وعده نمی کند.15

*سوره سبا آیه 30:وعده خد ایک روز است که به حساب او1000 سال می شود و یک ساعت هم جلو و عقب نمی گردد.16

((حدیث و آیه هم که در قبل به طور کامل قرار دادم))

حدیث اهل سنت

*عبد الوهاب شعرانی در پاسخ به این سؤال که اجل امت اسلام تا کی خواهد بود از حضرت رسول اکرم نقل نموده که فرمودند: اگر امت من صالح باشند یک روز (1000سال) مهلت دارند و اگر فاسد شوند نصف روز. (500 سال) 17


حدیث شیعه

بروایت علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 13: برای خداوند مشکل نیست که در مدت 1000 سال این امت را جمع کند.18


بشارت علما، عرفا و شعرا

*محمد ناظم الاسلام در کتاب "علائم الظّهور للمهدی الموعود" می نویسد:1000سال بعد از دوره تدبیر اسلام، قائم ظاهر می شود.19

*عطار در شعر خود برای هر پیامبری حدوداً1000 سال تعیین نموده است و معتقد است چون 6000 سال که دور 6 پیامبر است به اتمام رسید قائم ظاهر می شود.20

*جوهری در طوفان البکاء روایتی نقل می کند که گفته شده عمر قائم که به1000 رسید ظهور می نماید.21

*شاعر بزرگ نظامی گنجوی بر اساس حدیثی که پیامبر اسلام دوره اسلام را هزار یا پانصد سال تعیین فرموده در شعرش گوید 1000 سال زیاد است همان پانصدوهفتاد سال کافی است وارزوی تعجیل درظهور نموده است. 22

*شیخ جلال الدین سیوطی از علمای اهل تسنن فتوای بعضی از علما را ذکرنموده که گفته اند خروج مهدی در صده ی دهم یعنی انتهای1000 سال است. 23

*دهخدا به نقل از مجمل التواریخ و القصص دوره اسلام را هزاره آخرین از هفت دور پیامبران (یعنی 1000سال) نقل نموده.24

ارتباط عدد 1000 و عدد 1260 در اسلام

قرآن کریم عدد 1000 را 3 بار بشارت داده است ( سجده، حج، سبا). اما عدد 1260 بیان گر دوره کامل اسلام است، از ابتدای هجرت تا انتهای دوره امامان. عدد 1000 فقط درباره عصر تکوین است. این مطلب را در انتهای فصل از زبان محمد ناظم الاسلام که به قرآن استناد نموده می خوانید.
عصر رسالت و امامت روی هم 260 سال( از هجرت تا فوت آخرین امام حاضر)
عصر تکوین و عروج 1000 سال( انتهای دوره امام تا انتهای دوره اسلام و ظهور مهدی)
مجموع 1260 سال

--------
تمامی این مطالب در پیوست با ذکر منبع و ماخد اومده و توصیه میکنم حتما فایل را دریافت کرده و مطالعه نمایید چون در اون فایل به طور کامل تمامی این موارد توضیح داده شده است. 

تنها کافی است کمی فکر کنید ببینید آیا اینها اتفاقی در کتب مقدسه قرار گرفته یا خیر.
یــــــــــا حق

منبع


[ حضرت باب ]
+